摘要:崇庆元宝背星月纹者,其纹大而醒目,形端愿正。然,其“元”字和国博藏品并非一致,国博藏品为长足元,本两品“元”字均为短足。 今录于后,可作崇庆元宝具有不同版别之研证也。
书归正传,关于此品之钱文,经比照,与正书无疑,字口虽经重锈之蚀,仍然清晰,笔划为细。崇庆元宝背星月纹者,其纹大而醒目,形端愿正。然,其“元”字和国博藏品并非一致,国博藏品为长足元,本两品“元”字均为短足。对此特征的看法,经查,博友北泉轩早在去年的一篇分析文章中论及,其文依据两枚不同钱文特点的实物进行了认真比对分析,本人研读之后,甚以为然。
今录于后,可作崇庆元宝具有不同版别之研证也。需要特别指出的是,所谓“元”字短长足之别,“宝”字之别,在中国古钱币中,太多见也,宋钱崇宁、大观诸钱,更是因字笔划体积之别,导致版别琳琅,崇庆元宝出现另外版别,丝毫不奇,没有必要于此疑伪!再说,既然当初此品为孤,那伪作参照何品仿得惟妙惟肖?若以此“孤”为范,为何能铸出一样之钱?若言伪之专者,能回答本人此问,则佩服其五体投地也!
拓图和国博之品,“宝”字右王第一笔上翘,并且均为背缘较窄,另值得特别注意的是,国博之品与拓图,细字而“元”字长足,此点与图照之品又为有别。此点,不能简单将题照两品判伪,因为,若伪仿,难道“元”字乃重新书写做范?既然伪仿,仿者故留破绽,让人一眼识别?此实难理服也!故此,如果做钱文书写版式之别,则可理解。最后一品图照,“宝”字右王第一笔为直横,且背缘为宽。依据博友北泉轩之下文分析来看,乃样钱之别,或者说两个有差别之钱文版别之式也。
崇庆元宝传世极少,有书籍称其为“孤品”,实际上据了解目前全国保存有20枚左右的真品,且有几个版别。背面直径35毫米,12克民国泉家著书称:崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品,大如折五,形制与文字近似泰和重宝。
崇庆元宝当时为篆书当五大钱,现在留市的数量极其稀少,被称之为孤品,而据数据资料统计,在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。崇庆元宝随着时间的过去,存世量在不断的减少,价格也会越来越高,发展前景是比较好的。
崇庆元宝当时为篆书当五大钱,现在留市的数量极其稀少,被称之为孤品,而据数据资料统计,在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。
崇庆元宝当时为篆书当五大钱,现在留市的数量极其稀少,被称之为孤品,而据数据资料统计,在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。
有“崇庆元宝”、“崇庆通宝”两种。 崇庆元宝存世量分析 崇庆元宝传世极少,有书籍称其为“孤品”,实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。唯辽中出土一枚孤品,大如折五,形制与文字近似泰和重宝。
《崇庆元宝》为金卫绍王崇庆年间所铸,青铜质。老谱载,崇庆元宝传世极少,有谱籍称其为“孤品”。事实上并非如此,近年又有资料称,全国已经有五六枚真品出现,此说,崇庆元宝非孤,完全正确,然,其五六枚真品之说,却又没有多少和道理和依据。