延祐通宝钱文特征鉴赏 延祐通宝价格及行情分析
摘要： “延祐通宝”是我国元代延祐年间铸造。关于大昊天寺，今位于北京西便门大街西，是辽代的名刹。当时统治者笃信佛教，因在大兴寺庙时也铸造了一些庙宇钱，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺时，曾铸了少量的“延祐通宝”背“大昊天寺”庙宇钱。
“延祐通宝”是我国元代延祐年间铸造。关于大昊天寺，今位于北京西便门大街西，是辽代的名刹。《辽史》记载：辽道宗清宁五年(公元1059年)，圣宗次女秦越大长公主舍南京堂荫坊府第建大昊天寺，并施田百顷，民户百家。道宗施帑银五万为助，敇宜政殿大学士王行已领役施建。道宗清宁八年寺宇建成，诏命以大昊天寺为额，寺碑皆道宗御书。大殿后建有宝塔高二百尺，有神光飞绕如火轮，时清信施财者沓至。
时人描绘：寺中栋宇廊庑亭槛轩甍檐角栏栎栌皆饰以丹青，间之以瑶碧，金绳离其道、珠网罩其空。缥瓦鸳翔，修深亘。可见当时寺中殿堂精美雄奇富丽堂皇，犹如皇宫。金时该寺曾关押过宋朝的徽钦二宗。元至大二年该寺建成27年后毁于一场大火。关于庙宇钱，又称“寺观钱”，也称供养钱或供佛钱，元代之前就已形成，几乎各代都有铸造。
这类钱币大多文字拙劣、制作粗糙，但在一定历史条件下也会进人货币流通领域。元朝有一种供佛钱，是指古时为修缮庙宇寺院专铸的一种仿钱物品，它兴起于元代。当时统治者笃信佛教，因在大兴寺庙时也铸造了一些庙宇钱，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺时，曾铸了少量的“延祐通宝”背“大昊天寺”庙宇钱。此钱直径3.8厘米，厚0.24厘米，重16.4克。字体劲健，笔划清晰，品相完好。
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再如会昌开元，因扬州已以昌字纪年，故不在再纪地，如发现背“扬”字者，无论传世品还是出土品均应将其视为伪品。因北宋各代和清咸丰钱币版别最为复杂，也是造假者竞相仿掣的对象，我们在日常工作中应对它们的形制多加分析，掌握特征，以防上当受骗。
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元仁宗爱育黎拔力八达即位后即撤销尚书省，彻查丞相等人，予以诛杀;又禁用武宗时的钞币、铜钱。到了仁宗，社会环境已发生了很大的变化，一方面吏制弊端日益凸显，另一方面元初的儒臣此时大多去逝。
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延祐通宝背大昊天寺铸五大钱即属官铸供奉大钱。据了解，此钱存世不多，相对于其他古钱币来说，比较珍稀。大昊天寺，位于北京西便门大街西，为辽代名刹。元至大二年大昊天寺建成27年后毁于一场大火。
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作为古钱币里其中的一种，延佑通宝最早是铸造和使用于元仁宗延佑年间，它的形制就是小平钱，也有大者，但是特别少见，从外观来看它的直径在2.6CM左右，而重量约为3.6克左右。
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再如会昌开元，因扬州已以昌字纪年，故不在再纪地，如发现背“扬”字者，无论传世品还是出土品均应将其视为伪品。因北宋各代和清咸丰钱币版别最为复杂，也是造假者竞相仿掣的对象，我们在日常工作中应对它们的形制多加分析，掌握特征，以防上当受骗。
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仅仅一个朝代的古钱币收藏完整，价值也是过万的。 所以建议收藏者在收藏延祐通宝的时候尽量能够收集全套为好。边缘齐整，字迹清楚，锈色美丽，大小合度，如果有一点瑕疵，品相就差了，价格也会低不少。其中延祐通宝的单枚价格在50-100元之间。
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