延祐通宝历史背景介绍 延祐通宝值不值钱
摘要：延祐通宝背大昊天寺铸五大钱即属官铸供奉大钱。据了解，此钱存世不多，相对于其他古钱币来说，比较珍稀。大昊天寺，位于北京西便门大街西，为辽代名刹。元至大二年大昊天寺建成27年后毁于一场大火。
元仁宗延祐年间(公元1314——1320年)铸延祐元宝、通宝。元代有一种供养钱，即供佛钱，这类钱铜钱大多文字拙劣制作粗造，形制较小，这类钱可能属寺观所铸。按元代帝室崇尚佛教，大型寺观都属官办，主管寺院的僧官都有品秩，或由宫廷重臣兼任。所以大部分供养钱属于官铸性质，这些供佛钱到了一定时候即被僧徒瓜分，元代后期纸币严重贬值，作为一种足值货币也会进入流通领域。延祐通宝背大昊天寺铸五大钱即属官铸供奉大钱。
“延祐通宝”是我国古代钱币的一种，属元代延祐年间铸造。据了解，此钱存世不多，相对于其他古钱币来说，比较珍稀。故其收藏价值极高。大昊天寺，位于北京西便门大街西，为辽代名刹。据辽史记载，辽代道宗清宁五年(公元1059年)，圣宗次女秦越大长公主舍南京堂荫坊府第，建大昊天寺，同时施田百顷，民户百家。道宗施帑银五万为助，敇宜政殿大学士王行已领役施建。辽道宗清宁八年，公元1062年，寺宇建成，诏命以大昊天寺为额，倾与碑皆道宗御书。
大殿后建有宝塔高二百尺，有神光飞绕如火轮，时清信施财者沓至，时人描绘寺中栋宇廊庑亭槛轩，甍檐角、栏栎栌，皆饰以丹青，间之以瑶碧，金绳离其道、珠网罩其空。缥瓦鸳翔，修深亘。可见当时寺中殿堂精美雄奇富丽堂皇，犹如皇宫。金时该寺曾关押过宋朝的徽钦二宗。元至大二年(公元1089年)大昊天寺建成27年后毁于一场大火。庙宇钱，又称“寺观钱”，也称供养钱或供佛钱，元代之前就已形成，几乎各代都有铸造。这类钱币大多文字拙劣、制作粗糙，但在一定历史条件下也会进人货币流通领域。
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“延祐通宝”是我国元代延祐年间铸造。关于大昊天寺，今位于北京西便门大街西，是辽代的名刹。当时统治者笃信佛教，因在大兴寺庙时也铸造了一些庙宇钱，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺时，曾铸了少量的“延祐通宝”背“大昊天寺”庙宇钱。
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再如会昌开元，因扬州已以昌字纪年，故不在再纪地，如发现背“扬”字者，无论传世品还是出土品均应将其视为伪品。因北宋各代和清咸丰钱币版别最为复杂，也是造假者竞相仿掣的对象，我们在日常工作中应对它们的形制多加分析，掌握特征，以防上当受骗。
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元仁宗爱育黎拔力八达即位后即撤销尚书省，彻查丞相等人，予以诛杀;又禁用武宗时的钞币、铜钱。到了仁宗，社会环境已发生了很大的变化，一方面吏制弊端日益凸显，另一方面元初的儒臣此时大多去逝。
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作为古钱币里其中的一种，延佑通宝最早是铸造和使用于元仁宗延佑年间，它的形制就是小平钱，也有大者，但是特别少见，从外观来看它的直径在2.6CM左右，而重量约为3.6克左右。
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仅仅一个朝代的古钱币收藏完整，价值也是过万的。 所以建议收藏者在收藏延祐通宝的时候尽量能够收集全套为好。边缘齐整，字迹清楚，锈色美丽，大小合度，如果有一点瑕疵，品相就差了，价格也会低不少。其中延祐通宝的单枚价格在50-100元之间。
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