摘要:有“崇庆元宝”、“崇庆通宝”两种。 崇庆元宝存世量分析 崇庆元宝传世极少,有书籍称其为“孤品”,实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。唯辽中出土一枚孤品,大如折五,形制与文字近似泰和重宝。
古钱币收藏中,有一枚古币,叫崇庆元宝,折五篆书“崇庆元宝”是最早面世的几枚金代大钱之一,它的面世,至今还是钱币收藏界津津乐道的故事。有关它的收藏藏友知道的不多吧,下面为大家介绍。
崇庆元宝发行背景
旧称“崇庆”(1212)、“至宁”(1213)、“贞佑”(1213-1217)为金钱三珍,它们分别是指“崇庆通宝”篆书折五大钱、“至宁元宝”楷书折五大钱和“贞佑通宝”楷书折五大钱。崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间(公元1212年)所铸,由青铜铸造。有“崇庆元宝”、“崇庆通宝”两种。元宝为篆书当五大钱(即折五,直径为3.5厘米);通宝有小平、折二两种,钱文仿瘦金体所制。
崇庆元宝存世量分析
崇庆元宝传世极少,有书籍称其为“孤品”,实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。
崇庆元宝的真假辨别方法
崇庆元宝的真假是可以由钱文来进行判断的。真钱文字的书法神态是在正常的历史环境中形成的,不同的钱币文字与纹饰各自显示了特定的时代气质和神韵。伪钱是在完全不同的环境中进行仿制与臆造的,或者拘泥于原样,或者随心进行构造,其文字或纹饰不可避免出现做作、呆滞或牵强。
崇庆元宝的收藏价值分析
崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品,大如折五,形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆,旋读,光背无文。钱体铜色青白,制作精整,文字秀美,仿崇宁钱制,然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品,而钱币学家郑家相以为当属金泉。
崇庆元宝当时为篆书当五大钱,现在留市的数量极其稀少,被称之为孤品,而据数据资料统计,在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。崇庆元宝随着时间的过去,存世量在不断的减少,价格也会越来越高,发展前景是比较好的。
崇庆元宝传世极少,有书籍称其为“孤品”,实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。 崇庆元宝史志不载。据考,其应是祭祀天地仪式中作为供养用的钱,称祭祀纪念钱亦不算错误。日月大神始终是萨满教的最高神,是所有祭祀仪式中的主神。
崇庆元宝当时为篆书当五大钱,现在留市的数量极其稀少,被称之为孤品,而据数据资料统计,在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。
崇庆元宝背星月纹者,其纹大而醒目,形端愿正。然,其“元”字和国博藏品并非一致,国博藏品为长足元,本两品“元”字均为短足。 今录于后,可作崇庆元宝具有不同版别之研证也。
崇庆元宝当时为篆书当五大钱,现在留市的数量极其稀少,被称之为孤品,而据数据资料统计,在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。
《崇庆元宝》为金卫绍王崇庆年间所铸,青铜质。老谱载,崇庆元宝传世极少,有谱籍称其为“孤品”。事实上并非如此,近年又有资料称,全国已经有五六枚真品出现,此说,崇庆元宝非孤,完全正确,然,其五六枚真品之说,却又没有多少和道理和依据。