崇庆元宝钱文特点特征鉴赏 崇庆元宝相关历史记载
摘要： 《崇庆元宝》为金卫绍王崇庆年间所铸，青铜质。老谱载，崇庆元宝传世极少，有谱籍称其为“孤品”。事实上并非如此，近年又有资料称，全国已经有五六枚真品出现，此说，崇庆元宝非孤，完全正确，然，其五六枚真品之说，却又没有多少和道理和依据。
《崇庆元宝》为金卫绍王崇庆年间(公元1212年)所铸，青铜质。有元宝和通宝之别。元宝为篆书折五大钱，通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。老谱载，崇庆元宝传世极少，有谱籍称其为“孤品”。事实上并非如此，近年又有资料称，全国已经有五六枚真品出现，此说，崇庆元宝非孤，完全正确，然，其五六枚真品之说，却又没有多少和道理和依据。先看本品。生坑锈色，重锈甲胄加身，两枚均出同坑，出坑后，第一持有人有所清理，故穿口处已可见铜色，察之乃青铜材质无疑。锈色包浆与出坑之实，均可定此品既非现当代新仿，亦非古仿!
近年有些所谓泉界专家，针对本品陆续出现，有所鉴定，其主要鉴定是比对谱载拓图或国家博物馆馆藏之品对钱文特征进行识别。主要观点是对钱文进行了谱比，重点在“宝”字上，从总体来看“崇庆元宝”这四个旋读的字体来看，每笔笔画都较真品粗，再单剖析“宝”字，繁体字“宝”的左“王”，真品形状像“壬”，即第一笔向上翘，仿品是平的。
右“王”真品笔画仿佛房盖一样，仿品是平的。真品“贝”字最后两笔略长，仿品都短。再看“崇”字最后两笔，真品左右对称，长短一致，仿品左边向上，右边向下，而且都较真品短且粗。崇庆元宝折五是无价的国宝，不会轻易流至民间。
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崇庆元宝当时为篆书当五大钱，现在留市的数量极其稀少，被称之为孤品，而据数据资料统计，在全国目前也就仅有五枚或六枚的真品存在。崇庆元宝随着时间的过去，存世量在不断的减少，价格也会越来越高，发展前景是比较好的。
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崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。 崇庆元宝史志不载。据考，其应是祭祀天地仪式中作为供养用的钱，称祭祀纪念钱亦不算错误。日月大神始终是萨满教的最高神，是所有祭祀仪式中的主神。
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《金史》说，其时：“政乱于内，兵败于外，其灭亡已有征矣。”成吉思汗派部将与其结好，并遣兵应援，多次击败往攻金军。成吉思汗率主力围攻西京，以围城打援之策在西京东北密谷口设伏，歼灭金元帅左都监奥屯襄所率援兵。攻城时，成吉思汗中箭，下令撤围。
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有“崇庆元宝”、“崇庆通宝”两种。 崇庆元宝存世量分析 崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。
