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摘要： 唐武宗会昌年间，全国纳税户不足280万户，而出家僧尼则多达数百万人。会昌五年，武宗下令废天下佛寺。武宗还采纳了宰相李德裕的建议：以废寺铜材就地铸钱。定为2上，四级，标价在千元以上。十多年来，会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面，可见其珍。
唐武宗会昌年间，全国纳税户不足280万户，而出家僧尼则多达数百万人。唐代佛教的盛行源于先王对佛寺院田亩的免税优惠政策，形成了大量平民出家为僧的局面。寺院占据了免税良田数千万亩，造成国库收入减少，朝廷财源困乏。
据史料记载：“武宗皇帝始即位，独奋怒曰：‘穷吾天下佛也’……”会昌五年，武宗下令废天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提兰若四万余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七万余人还俗，收充为两税户。《旧唐书·武宗纪》载：“天下废寺，铜像、铜磐委盐铁使铸钱;其铁像(等)委本州铸为农器;金银瑜石等像，销付度支……”。武宗还采纳了宰相李德裕的建议：以废寺铜材就地铸钱。扬州节度使李坤率先在新钱背面加铸昌字进程，以纪年号。随后，朝廷下令各地在新钱背上加铸本州、府地名。这种钱统称会昌开元。
正因为存世稀少，才引起历年来钱币界对背永钱是否存在发生了长年的争论，随着后来陆续的发现，才慢慢得到认定，平息了这场争论。当年钱币界权威人士马定祥曾批论过确有此钱，并说罗伯昭藏有背上永、下永三品。钱币大家彭信威也确认确有背永钱。孙仲汇等1991年《简明钱币辞典》和华光普1992年《中国古钱目录》均收录有背上永、下永各一品。定为2上，四级，标价在千元以上。十多年来，会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面，可见其珍。
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除了唐代外，白建群说，背后有星月标记的钱币还出现在北宋时代。据悉，在北宋，近30种年号钱中至少有5—6种有背星月，也有上、下、左、右星的版别之分，同时还有背“元”、“二”、“三”、“四”、“五”至“十二”字样，这代表当时铸造时期的月份。
开元通宝钱文四字由于不断的修模，演化而变得大小不匀称，文字书体意境无一气呵成之势，而是钱文四字各自为态了。开元通宝一般直径;24至25毫米，穿宽;6.5至7毫米，郭厚;1至1.5毫米，重3.5至4.2克。
唐高祖时正式发行五铢，铸行“开元通宝”，并迅速推行，延绵七百余年的五铢至此结束。开元通宝的使用，使唐代货币保持了长期的统一与稳定。开元通宝隶书小平背孕星 30元。武德四年废通行1300年的五铢钱，改铸开元通宝。
虽然唐玄宗李隆基曾使用开元作为年号长达29年，但开元通宝钱仍然不能称为是年号钱。开元通宝“形”延续了自秦以来的方孔圆钱，“制”基本延续了汉以来的五铢钱重。因此开元通宝被称为我国货币史上三大钱系之一。
初唐开元通宝行用钱是钱文为欧阳询所书、经钱监严密督造的一种优质开元钱，又叫武德开元。这些演变在唐玄宗开元年间完全定型，脱离了初唐开元的体系，自成一版并趋于稳定。背面的月型印记在坊间传说为杨贵妃的指甲痕，故民间又称其为贵妃钱。
会昌五年，李炎在他登基后的第五个年头，毅然下令毁佛铸钱。扬州节度使李坤率先铸造背有“昌”字的开元通宝钱进呈，朝廷下令各地仿铸，并于钱背添铸各自州名以便检查。这种背文记地名的开元通宝俗称会昌开元。
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开元通宝的简介 开元通宝是唐代第一种货币，也是发行量最大，铸造时间最长的，沿用时间最长的货币。开元通宝已经成为大五帝钱的一部分，具有辟邪，旺财的功效。可见，开元通宝的铸行对历史的进程有着良好的推进作用。
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