天赞通宝铸造时间及版别介绍 天赞通宝收藏前景如何
摘要：天赞通宝在《辽史》和《资治通鉴》中均有记载。因此，天赞通宝钱算是在中国泉界发现较早，并得到泉界普遍承认的辽钱，由于诸谱记载罕少，其曾位列老中国古泉五十名珍之一。
天赞通宝，乃辽太祖天赞年间(公元922—926年)铸币。天赞年系辽太祖耶律阿保机继辽开国颁神册年号后的第二个年号。因此，天赞通宝钱是为大辽国之第二个正式的年号钱。天赞通宝在《辽史》和《资治通鉴》中均有记载。过去泉界长期未有发现，直到上世纪中叶，方才正式发现一枚。由于众所周知的原因，天赞通宝钱又直到上世纪九十年代初，再次于东北发现一枚并有幸获记载入籍。因此，天赞通宝钱算是在中国泉界发现较早，并得到泉界普遍承认的辽钱，由于诸谱记载罕少，其曾位列老中国古泉五十名珍之一。
随着历史的步伐向前迈进，天赞通宝钱亦今为止已经有若干品多种版式大小形制现世。其发现和面世存量早已今非昔比，这也是古泉发现之规律所致，并不奇怪，也由不得这专那家、北方南方承认不承认。在天赞通宝钱的几种版式中，其中一式“通”字“走之”收笔捺尾向上撩扬，有行草书的意味，泉界称之为“虎尾通”(已经发现至少两种虎尾通)，视为天赞通宝珍版。此“虎尾通”天赞钱，银铜皆出，愚和其它博友也有所展，虽仍少，然见之也不很困难，此不再赘述。
但凡对辽钱有一定认知者，均清楚各种同类辽钱版式众多，直至今天我们仍然无法窥其全豹，稀缺版式不时仍然有新的发现和新的认识。天赞通宝钱有虎尾通版式，那么还有其它什么通没有呢?回答是肯定的。这不，愚曾猎获一品比虎尾通更加奇特的天赞通宝钱，其“通”字蜿蜒拖尾，似龙腾摆动，十分罕见。
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天赞通宝最早发现是在1944年。此外，英国伦敦大英博物馆亦藏有“天赞通宝”钱，背穿上也有仰月纹。列入中国古泉五十名珍。本世纪在大兴土木，全民寻宝，鉴宝的热潮中，先后有几种版本的天赞通宝币现世。
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由于众所周知的原因，天赞通宝钱又直到上世纪九十年代初，再次于东北发现一枚并有幸获记载入籍。随着历史的步伐向前迈进，天赞通宝钱亦今为止已经有多品多版式多形制现世。
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如果这种情况是真实的，那么，契丹族在耶律阿保机时期甚至更早就已经接受并掌握了汉文化的许多内容。即使阿保机是一位契丹书法高手，“天赞通宝”的汉文字又是否是他写的，或是经阿保机同意后由其他人书写的。
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对于这两个年号是否存在，史学界还存有不同意见。而且，整个《辽史》及其他史料并未见有追加此年号之事。另外，由于目前“天赞通宝”的实物已有所见，故太祖建有“神册”和“天赞”年号也是学者们肯定的一说。至辽太祖耶律阿保机时期，出现了“天赞通宝”。
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故，以此形命名，此乃“龙尾通”版式，当为恰如其分矣。通过上述，可以认定此钱之实，乃天赞通宝钱的刻意制版铸造的一种独特版式，而非铸造失模之偶然。这种刻意而为，愚见以为，与辽太祖开展造神立国之本意密切相关，虎尾通之虎尾为刻意为之，此龙尾通亦然。
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至今来看，此式天赞通宝虎尾通，仍然少见，得之也是非易。当然，由于其近年有出，银铜皆见，故早期的天赞通宝虎尾通小平铜钱的老五十名珍之爵，应该也会随之而有降矣。
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如果这种情况是真实的，那么，契丹族在耶律阿保机时期甚至更早就已经接受并掌握了汉文化的许多内容。即使阿保机是一位契丹书法高手，“天赞通宝”的汉文字又是否是他写的，或是经阿保机同意后由其他人书写的。
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对于这两个年号是否存在，史学界还存有不同意见。而且，整个《辽史》及其他史料并未见有追加此年号之事。另外，由于目前“天赞通宝”的实物已有所见，故太祖建有“神册”和“天赞”年号也是学者们肯定的一说。至辽太祖耶律阿保机时期，出现了“天赞通宝”。
