摘要: 根据先前诸谱之载曰,旋读楷书绍圣通宝钱仅发现两种版式,且罕少而最为珍贵。而在华谱之中,虽然未批此钱“仅见孤品”,然,亦定一级,价值甚高。
绍圣通宝——北宋哲宋赵煦绍圣年间(公元1094~1098年)铸币。其钱文书体计有篆书,行书和隶书等几种,材质铜、铁。绍圣通宝钱,通常品种为钱文直读。之前诸谱载曰,绍圣通宝钱铜质小平钱仅见一种版式,其余皆为铁钱,多属于宋钱普品。唯数版铁母较为珍贵。
根据先前诸谱之载曰,旋读楷书绍圣通宝钱仅发现两种版式,且罕少而最为珍贵。后又发现旋读行书绍圣通宝小平钱。据相关资料记述:“是品“绍圣通宝”行书旋读平钱,早年出土于甘肃礼县一带。其铜质精良,钱文雄健流畅,与永兴军路、秦凤路所铸大铁钱文风气息一脉相承,有“铁母手”之称谓。
通宝铜质小平钱,除直读小字版为常见品外,其余无论四川路、河东路所铸铜钱均系铁母或铁范。谱录中有背“施”旋读小平铜钱,系绍圣三年罢置的夔州路施州(今湖北恩施东北)广积监所铸,亦属铁母类。是钱从出土地理位置上看,时属秦凤路岷州所辖,离熙宁九年始置之滔山镇(今甘肃西和南)钱监不远,极有可能为该钱监所铸的试范或试样钱。是钱目前为创见孤品,当可忝列北宋珍泉之中矣。”
以上论述,此钱的铸地和性质,我表示基本赞同,然而其关于其存世量的判断,即“旋读楷书绍圣通宝背施”钱,乃所谓仅见还要加孤品,则是没有依据的臆断。而在华谱之中,虽然未批此钱“仅见孤品”,然,亦定一级,价值甚高。显而易见,旋读绍圣通宝背施,既然为铁母或者铁范铜,则绝难盖棺其仅见孤品,因为事实上并非如此,早年着谱者本人或者其泉友小圈子内仅见,这当为可能或者就是如此,然,这种情况并不代表世间上此钱就再无遗存,因为无人可览尽天下之泉。只有那些食古不化和思维僵化之人或者师傅的复制品方才会如是坚持此说矣。
宋代的钱币在我国的历史上,是有着至关重要的地位的,宋代的钱币留给我们后世的影响有许多,尤其是钱币上的钱文艺术性很高。
哲宗乃神宗第六子,登基时年仅十岁,军国政事均由高太后垂帘掌握。直到高太后死去,十八岁的哲宗才得以亲政,改元绍圣,并正式推出“绍述”圣业之论,表示要继承神宗新法之道。这时哲宗改变妥协态度,采取强硬政策,停止与之分割地界,并渐绝“岁赐”。
而按照存世量进行区分,小平存世量较多,儿背星月纹的量比较少。 那么,绍圣元宝有何特色?就算现在单枚收藏价格只有600元的元宝行篆书折五铁母光背版本也是如此,完全可以现在就购买投资。
哲宗乃神宗第六子,登基时年仅十岁,军国政事均由高太后垂帘掌握。直到高太后死去,十八岁的哲宗才得以亲政,改元绍圣,并正式推出“绍述”圣业之论,表示要继承神宗新法之道。这时哲宗改变妥协态度,采取强硬政策,停止与之分割地界,并渐绝“岁赐”。
“绍圣通宝”铜钱仅见小平楷书,存世罕见,价格较高。重宝隶书折二铜质样钱罕见。另有“绍圣重宝”存世,为孤品,无定价。 绍圣通宝外直径24mm,内直径5mm,小平光背,外观甚是完整。“绍圣元宝”有小平,折二,折三,折五铜、铁钱。
“绍圣通宝”铜钱仅见小平楷书,存世罕见,价格较高。重宝隶书折二铜质样钱罕见。另有“绍圣重宝”存世,为孤品,无定价。 绍圣通宝介绍 绍圣通宝外直径24mm,内直径5mm,小平光背,外观甚是完整。“绍圣元宝”有小平,折二,折三,折五铜、铁钱。
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哲宗乃神宗第六子,登基时年仅十岁,军国政事均由高太后垂帘掌握。直到高太后死去,十八岁的哲宗才得以亲政,改元绍圣,并正式推出“绍述”圣业之论,表示要继承神宗新法之道。这时哲宗改变妥协态度,采取强硬政策,停止与之分割地界,并渐绝“岁赐”。
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而按照存世量进行区分,小平存世量较多,儿背星月纹的量比较少。 那么,绍圣元宝有何特色?就算现在单枚收藏价格只有600元的元宝行篆书折五铁母光背版本也是如此,完全可以现在就购买投资。