摘要: 由于元朝有两个至元年号,一是元世祖忽必烈,再则是元顺帝,通常习惯上称此为后至元。其主材青铜,银质则十分罕见。因此,该钱被称为“四体文钱”。关于这种钱的用途,历来钱币学家说法不一,有人认为是镇库钱,有人认为是供养钱,目前尚无定论。
“至元通宝”是随着中世纪蒙古的崛起和元帝国的建立应运而生。在对外扩张的过程中,蒙古人虽然依仗强悍的骑兵军团征服了一系列文明程度较高的封建王朝,但“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的先进文明所征服”。在入主中原之后,汉文化的博大精深、高雅绚丽和辉煌灿烂使征服者深受震撼,称羡不已。
“至元通宝”铸造于元代至元年间,即公元1264-1294年。据史书记载,“至元通宝”版别众多,大小不等,钱文有汉文和巴思巴文两种,由于铸期仅有数月,故而遗存不多。
由于元朝有两个至元年号,一是元世祖忽必烈,再则是元顺帝,通常习惯上称此为后至元。而据资料载,前至元元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱,有汉、蒙两体小平至折三型。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂,变化无常,除光背外,有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等等。其主材青铜,银质则十分罕见。
中国古代的方孔铜钱,面和背的钱文绝大多数为单一的汉文,也有极少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文,在元代和清代,有较多的方孔铜钱面文为汉文,背文为汉文和蒙文或汉文和满文。
元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是佛教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝政府监督铸造的铜钱,种类较多,其中就包括“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布禁止使用金属货币的法令,但在民间,“至元通宝”等铜钱仍有少量流通,为当时的商业贸易发挥了应有的作用。
而至元通宝四体文钱钱文则有四种:面文“至元通宝”4个字为汉文,背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文,穿右为察哈台文,穿左为西夏文。因此,该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中,面文和背文多达四体的,仅此一例,别无其他,可谓“空前绝后”。关于这种钱的用途,历来钱币学家说法不一,有人认为是镇库钱,有人认为是供养钱,目前尚无定论。
元代至元通宝制作精良,是中国古代钱币之一。据统计,至元通宝折二蒙文版钱币和汉文版至元通宝折二钱,在经历过很多次竞拍出价之后,以一百四十三万元的价格成功交易。 元代至元通宝有蒙文和汉文两大版式,钱币的大小不一样。
据了解,整枚至元通宝的铸造页面非常的精美,有蒙古族独有的星月花纹,且花纹的分布又十分的有规律可寻,对于喜欢中华传统文化的人们而言,收藏了这枚至元通宝,又能在一定程度上了解元朝初期的文化。
不过在众多的元朝所遗留的古文物当中,最令后世的我惊奇的就是至元通宝。由于元朝有两个至元年号,一是元世祖忽必烈,再则是元顺帝,通常习惯上称此为后至元。
“至元通宝”四体文大钱,直径4.48厘米,重19.4克,极有可能是顺帝逐走伯颜推行新政时所铸。有认为其“穿上为蒙文,穿下为女真文,穿右为回文,穿左为西夏文,按上下右左顺序,也应该是‘至元通宝’四字”。其级别为二级上,市场参考价人民币8万元左右。
至元通宝,元顺帝妥懽帖睦尔至元年间铸币。至元通宝钱版别众多,形制大小不等,钱文有汉文和八思巴文两种,其铸期甚短,总体遗存不丰。由于元朝有两个至元年号,一是元世祖忽必烈,再则是元顺帝,通常习惯上称此为后至元。其主材青铜,银质则十分罕见。
元朝有两个至元年号,一是元世祖忽必烈,再就是元顺帝,习惯上称此为后至元。由于他年少无知,朝政完全由权臣伯颜专擅自恣。 伯颜有着强烈的唯蒙古贵族独尊意识,尤其是对汉人、南人充满了鄙视和猜忌。
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据了解,整枚至元通宝的铸造页面非常的精美,有蒙古族独有的星月花纹,且花纹的分布又十分的有规律可寻,对于喜欢中华传统文化的人们而言,收藏了这枚至元通宝,又能在一定程度上了解元朝初期的文化。
至元通宝图片及介绍 至元通宝收藏价格分析
至元通宝是中国古代钱币之一。 “至元通宝”四体文大钱,直径4.48厘米,重19.4克,极有可能是顺帝逐走伯颜推行新政时所铸。一般认为是寺观庙宇或供养钱,非流通货币,也有认为是纪念币。其级别为二级上,市场参考价人民币8万元左右。