大元通宝是什么时候铸造的
摘要： 南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。自任萨迦寺第一代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。
大元通宝是什么时期铸造的，八思巴(公元1235—1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师(又译“发思八”、“帕克思巴”)，本名罗卓坚赞，意为“慧幢”，系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金刚修法，听众叹为稀有，于是称之为“八思巴”(藏语，意为“圣者”)。九岁时，又因讲论金刚续本《二观察》而名声大著。南宋淳祐七年，他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州(今甘肃武威)，会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。
南宋皇宋元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。忽必烈即位后，他于中统元年(公元1260年)被尊为“国师”，授以玉印，任中原教主，统天下教门。至元年间，奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行全国，称“蒙古新字”或“蒙古字”，俗称“八思巴文”。
次年又升号“帝师”，进封“大宝法王”，统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏，由元世祖忽必烈作施主，集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺第一代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族建筑技巧，雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。
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八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”。后人以此作护身符用，这样一枚奇珍钱币，具有宗教、藏学、艺术、文物等多学科的收藏和研究价值。这样完好的八思巴文大元通宝红铜样币，升值空间巨大，值得收藏
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汉文“大元通宝”分大小两种，均极其罕见，小型尤少，皆为古钱珍品。其中，折十型八思巴文钱的铸行量较大，至今遗存颇丰，较为常见。大元国宝其直径40毫米，重量约在24.11克，折十型无疑。
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元朝时期因钱币的发行量较少，且后来几经战乱，许多钱币毁于乱世之中，因此大元通宝的存世量稀少，常常出现有价无市的情况。 正因如此，这种钱币价值连城，其售卖价格令很多收藏爱好者望而止步。
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元朝时期因钱币的发行量较少，且后来几经战乱，许多钱币毁于乱世之中，因此大元通宝的存世量稀少，常常出现有价无市的情况。 通过上述的了解，我们可以知晓决定大元通宝价值高低的因素是存世量与代表意义。
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1368年元朝灭亡后，八思巴文遂逐渐被废弃。后者可能是依据蒙古人的读音。八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。这种书写单位不适合于蒙古语的特点。八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面形式，给后人留下了许多历史资料。
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汉文的大元通宝数量少之又少极其罕见，因此成为古钱珍宝。八思巴文字推动了蒙古社会的文明进程。大元通宝为圆形的方孔钱。目前收藏界对于大元通宝的收藏意义是非常肯定的，但是由于稀少，这个是非常难以得到的。
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