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摘要：钱币界对那些一目了然的真钱，学称之为“开门见山”。有的被鉴定对象虽然不是“开门见山”之物，但是在历次鉴定中无人能找到定其为伪品的依据，或者被鉴定对象与目前掌握的历史情况有严重矛盾，暂时真伪难定，则提出疑点，有待进一步研究与考证。
昭武通宝古钱币之真伪鉴定，传统主要依靠经验鉴定法，通过鉴定者眼看、耳听、鼻嗅、手触等等，对被鉴定的昭武通宝钱币进行考察，凭借鉴定者的学识、阅历、经验，作出对鉴定对象真伪之判定。采用经验鉴定法作钱币真伪鉴定，会得出如下三种结果：
一是认定被鉴定对象是真钱，肯定其的确是历史上遗存下来的钱币，不是伪造之物。钱币界对那些一目了然的真钱，学称之为“开门见山”。
二是认定被鉴定对象是假钱，肯定是伪造之物，不是真正的历史遗存钱币。
三是认为被鉴定对象为存疑品或待考品。有的被鉴定对象虽然不是“开门见山”之物，但是在历次鉴定中无人能找到定其为伪品的依据，或者被鉴定对象与目前掌握的历史情况有严重矛盾，暂时真伪难定，则提出疑点，有待进一步研究与考证。
通过对被鉴定昭武通宝钱币的观察，判别其材质、色泽、气味、锈蚀、振荡声音是否正常;其文字结构、书法神态是否符合历史时代气息;其铸造工艺、形态、字划、纹饰、边缘、穿口有否人为做作之处等等，从而确定其真伪，是观察法鉴定钱币真伪的主要内容。
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清康熙十七年三月初，吴三桂在湖南衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。此钱仿明代钱币旧制，其版式有小平和折十型。“昭武通宝”是在湖南衡阳铸造发行的唯一古钱币。此钱书体优美，制作精良，市面罕见。
“昭武通宝”背“一分”篆书大钱铸工精湛，为同时期南明铜钱制式，此处的“一分”是对银作价权银的计价单位，非今天意义上的一分币。此枚“一分”古钱品相绝好，地张平整，铜质精良，窄缘薄肉、书文精妙、文字深峻，堪比雕刻佳品。
清康熙十七年三月初，吴三桂在湖南衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。此钱仿明代钱币旧制，其版式有小平和折十型。“昭武通宝”是在湖南衡阳铸造发行的唯一古钱币。此钱书体优美，制作精良，市面罕见。
此钱书体优美，制作精良，市面罕见。他先护明抗清，后叛明拥清，及着力农民起义军，再叛清复明，后自立称帝为清所灭。昭武通宝钱如实反映出吴三桂翻来复去的一生。由此看来，“昭武通宝”钱具有一定价值，是值得收藏的一枚古钱币。
此钱仿明代钱币旧制，其版式有小平和折十型。“昭武通宝”是在湖南衡阳铸造发行的唯一古钱币。背篆书壹分，折银一分行用。此钱书体优美，制作精良，市面罕见。
此钱仿明代钱币旧制,其版式有小平，折五，折十型。“昭武通宝”是在衡阳铸造发行的唯一古钱币。昭武钱小平有楷、篆二体，时谶钱指楷书“昭武通宝。”
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清康熙十七年三月初，吴三桂在湖南衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。此钱仿明代钱币旧制，其版式有小平和折十型。“昭武通宝”是在湖南衡阳铸造发行的唯一古钱币。此钱书体优美，制作精良，市面罕见。
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此钱书体优美，制作精良，市面罕见。他先护明抗清，后叛明拥清，及着力农民起义军，再叛清复明，后自立称帝为清所灭。昭武通宝钱如实反映出吴三桂翻来复去的一生。由此看来，“昭武通宝”钱具有一定价值，是值得收藏的一枚古钱币。
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昭武通宝是吴三桂于昭武年间铸造，其版式有小平、折五、折十型。此危亡逼近之时，吴三桂却匆匆在市郊南麓筑祭坛即任皇帝。叛乱平定后，吴三桂铸行的钱币，也退出了货币流通舞台。
