摘要:另外还有一枚特别罕见的元丰通宝,俗称“乾坤元”。但即使文献资料丰富,均无实物依据,因而对这一说法没有定论。"乾坤元"的发现正为这一说法的研究,提供了实物依据。
钱币的存世量是影响古代钱币价值的重要因素。 收藏行业的一般规则是“物依稀为贵”,当然,它也适用于古钱币行业。 历史上的一些朝代在铸造了一些钱币样本后就改变了一些朝代。 这类远古钱币的数量很少,例如元丰通宝,这种钱极为稀有,值得收藏。所以我们今天来了解一下元丰通宝。
元丰通宝,中国古代钱币之一。北宋神宗赵顼,元丰年间(公元1078年~公元1085年)铸造。有小平,折二钱和铁钱。书体有篆书,行书,隶书三种,互成对钱。版别极其复杂,其中以背月小平钱,小平大字篆书,隶书比较少见,另有铁钱,其中背“陕”者罕见。
还有元丰重宝为大珍,折五光背,篆书旋读,为未发行的样钱,仅有两枚存世,市价100万元以上,且有价无市。 另外还有一枚特别罕见的元丰通宝,俗称“乾坤元”。此元丰钱由其元字被设计成连缘接郭,象征连天接地而得名,由此见证方孔圆钱的“天圆地方说”并不是无据可依,此钱元字超出了所有字体范畴的变化,为钱币史上所未见之大胆设计,乃为元丰钱中一奇特大珍。
乾坤元元丰通宝
钱币学上关于方孔圆钱的形制起源,有一个比较认可的说法,认为其是源于中国古代的"天圆地方"这一哲学思想观。但即使文献资料丰富,均无实物依据,因而对这一说法没有定论。"乾坤元"的发现正为这一说法的研究,提供了实物依据。因其钱文"元"字被刻意设计成连缘接郭,而缘为圆,郭为方,按古代哲学思想观的认为,正是天为圆,而地为方。所以"乾坤元"的"元"字连缘接郭的设计,可视为是连天接地的用意。这是对方孔圆钱形制的外圆为天,内方为地的一种认可的设计。故而"乾坤元"的发现,对方孔圆钱的"天圆地方"之说,提供了一定的实物依据。仔细观察,"元"字第一横已嵌入外缘,最后最两笔与内郭紧密连接。钱文用玉筋篆体写成,在元丰元钱中乃属特例。
赵顼在位一生铸过两个年号钱,每个年号都体现其治国之雄心,都是一种美好的愿望。但在其变法生涯中,一波三折,可谓命运多舛,这不禁让他心生敬天之意。而方孔之钱,有天地之意,内有乾坤,故借铸"乾坤元"以示其志,求天地之助。天不负英雄之叹,虽未达天子所愿,但经赵顼的不断努力,还是让宋朝基本建立起了更有利于君主专制的中央集权制,其基本制度一直实行到宋朝末年未再进行大的变动。有专家认为:乾坤元作为承载宋神宗宏伟理想的元丰元钱,只是进行了试铸,鉴于当时错综复杂的政治局面,并未流通。"乾坤元"几乎只是象传说一样,流传于泉界,难见真容。而今有如此奇特的错版惊现江湖,实乃可遇不可求之幸事。
所以说,"乾坤元"的发现,对方孔圆钱"天圆地方"一说和相关宋史的研究,都具有重要的历史价值。
闽省习用银角,库平一钱四分四厘、七分二厘及三分六厘流通极广,其主币七钱二分铸额不多,留存至今绝少。该币共同特征为银币正面点圈内镌汉文和满文“光绪元宝”字样,上铸“福建官局造”五字,下镌银币面值,两旁镌花饰。
袁大头八年真品图片 袁大头八年真品普通版,主要是从正背面汉字来讲,“中华民国八年造”7个字及“壹圆”2字,书写符合汉字结构,没有一字变异。
段祺瑞像中华民国执政(和平)纪念币,由天津造币厂于民国十三年铸造,以纪念段祺瑞执政及倡议全国和平统一。并用于馈赠参加其就职典礼的各界嘉宾,彰显出他的执政理念是顺应民意所求的“和平”。
自古至今,中国钱币由两部分组成,即:货币和货币文化的衍生物。我们现在所说的民俗钱,指的是历朝历代的货币文化的衍生物,它们不是货币,不能行使货币的职能。从这亇意义上讲,它们和货币同宗,是货币的孪生兄弟,所以习惯上也称之为“钱”。
篆书中还有一种为九叠篆,更是稀有的珍品。将这种“九叠篆”用于钱文,在数千种古钱币中,“皇宋通宝”仅为孤例,故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景,现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”,或“开炉钱”,应不是正用品流通钱币。
现在这一枚大中通宝是有比较值钱的,关于大中通宝的价格,我们来看下面的价格表。终在六支钱币中,也唯有“大中通宝”取得成功。
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收藏界收藏的原则是物以稀为贵,但是万历通宝其中不乏拥有珍品,对于收藏钱币的爱好者来说是有必有收藏的。 上图这枚为万历通宝背天,直径25.67~25.92mm,厚度1.45~1.51mm 重量为4.95g,价格为21470元。